发布时间 : 星期一 文章中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分更新完毕开始阅读
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天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥
? 滚绣球》用了什么修辞手法？ ? 这些修辞手法有什么表达效果
呼告、对比、对偶、反问、反复、借代。
效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
5、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻 善良的窦娥
6、阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
誓愿顺序 第一桩 誓愿内容 血溅白练 所用典故 苌弘化碧、望帝啼鹃 誓愿实质 希望刑场上人了解她的冤屈 第二桩 六月飞雪 飞霜六月 她希望自己的冤屈会在上 因邹衍 天得到反应 ü 第三桩 亢旱三年 东海曾经 她不仅希望个人的冤屈得 孝妇冤 到伸张，而且希望上天能够惩治 邪恶。
不屈的窦娥
7、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
? 不能颠倒。 ? 这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
8、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？ 这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，
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三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
9、在你接触过的文学作品中有哪些也用到了类似的手法？
? 《孔雀东南飞》 ? 《促织》 ? 《罗密欧与朱丽叶》
10. 窦娥的悲剧的根源是什么？
官吏每无心正法，使百姓有口难言。” 政治的黑暗、吏治的腐败 拓展思考
善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 提 示
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望， 但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆 结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意 思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁， 把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成 一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 大团圆结尾
中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结
尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的 反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中 庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一 种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的 心灵。 总结：
? 窦娥感情发展：（由屈生） 冤－ 悲－ 恨
? 窦娥人物形象：勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。 ? 主题：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。
? 语言特色：通俗精炼，生动感人，运用元代口语。
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关于“本色派”的语言特点：
? 元杂剧的语言历来有“文采派”、“本色派”之分。 ? 关汉卿是后者的代表。其杂剧语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。
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