发布时间 : 星期二 文章鏉窞甯堣寖澶у涓浗鍙や唬鏂囧鍙叉湡鏈涔犺祫鏂?鍏冩槑娓?閮ㄥ垎)鍓栨瀽 - 鐧惧害鏂囧簱更新完毕开始阅读
2、宋金时期，崔张爱情在民间广为流传，以这个故事为题材的各种演唱作品纷纷出现，秦观、毛滂《调关令》、赵德麟《商调.蝶恋花》，作品扬崔抑张，对莺莺的遭遇寄予同情，对张生行为不满。
3、在金代，金章宗年间产生董解元的《西厢记诸宫调》。首先，《董西厢》结构宏伟，情节富于变化。它把原作不足三千字的传奇改为五万多字的长篇，扩充为包含十四种宫调的一百九十三套组曲的兼说带唱的说唱文学作品。其次，彻底改变了故事结局，把原本始乱终弃的悲剧改成了皆大欢喜式的大团圆结局，纠正了原作认为莺莺是尤物和称许张生始乱终弃的行径是善补过的观念。第三，《董西厢》增添了佛殿奇逢、月下联吟、闹道场、长亭送别等许多情节；第四，《董西厢》中的人物形象较原著也有诸多突破，而具有了崭新的个性特征。张生由背信弃义的负心郎变成了对爱情忠贞不渝的正面人物，莺莺由哀婉凄切、逆来顺受的柔弱女子变成了敢于冲破封建束缚的典型形象，原来并不重要的老夫人变成了封建势力的代表，原本无足轻重的红娘也成为十分活跃的角色，人物变得立体丰满，而非单一刻板。最后，崔张的故事也被赋予新锐的主题，颂扬青年男女对礼教的反抗，歌颂爱情。
4、王实甫以《董西厢》为蓝本，结合对生活的感受，提出封建社会的普遍问题，青年男女追求爱情自由，婚姻自主与封建
礼教婚姻制度的矛盾，进一步深化和发展崔张故事的反封建礼教的主题，正面大胆提出有情人终成眷属的理想愿望。
五、
王实甫《西厢记》对董解元《诸宫调西厢记》作了哪些发
展?
王实甫《西厢记》直接取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》，同时又对《西厢记诸宫调》作了新的发展：第一，删减了许多不必要的情节，使结构更完整，情节更集中。例如，在《西厢记诸宫调》中，孙飞虎兵围普救寺一事占了相当长的篇幅，它实际上是游离于主线之外的，王实甫毅然将它压缩得很短，这样就使主线更为分明突出。第二，使主要人物的立场更鲜明，从而加强了戏剧冲突。在《西厢记》中，实际上存在着两个阵营，一以张生、崔莺莺、红娘为代表，一以老夫人为代表。王实甫将这两个阵营的人写得泾渭分明，态度毫不含糊，并以此来展开矛盾冲突。第三，在情节安排、艺术手法的运用上，更为精致完美，并增加了一些喜剧色彩。例如，利用景物来表现情感是《西厢记诸宫调》的一大特点，王实甫在《西厢记》中也大量运用了这一手法，但比较一下两部作品的“长亭送别”就可以看出，王实甫写得更细腻，更优美。
? 《红楼梦》家族式微的体现
1、 一代不如一代——子孙无能，后继乏人。贾府第一代
宁国公、荣国公是打天下的一
代；到了名字文字辈的一代，贾敬成天求仙问道，炼丹吃药。贾
赦贪淫腐败，厚颜无耻。 贾政卫道，缺乏实际的能力；。到了贾珍、贾琏、贾环皆是猥琐无耻子弟。 2、
寅年用了卯年的——经济上危机，奢靡无度，入不敷
出。小说从刘姥姥进贾府写起，
就是试图通过下层百姓的眼光来看贾府的穷奢极欲，以见出贫富悬殊的极端差异。比如贾府一顿普通的螃蟹宴要花费20多两银子，刘姥姥感叹道：“这一顿的钱,够我们庄稼人过一年的了。”再如秦可卿的一口棺材就花费了千把两银子；元妃省亲时，单单买戏子和彩灯就花了五万多两银子； 3、
一个个不象乌眼鸡似的——家庭内部矛盾重重，尔虞
我诈，明争暗斗。包括母子之
间的矛盾，如贾母和贾赦；夫妻之间的矛盾，如王熙凤和贾琏；兄弟之间的矛盾，贾政与贾赦；嫡庶之间的矛盾，贾环与宝玉。再以秀春囊事件为例，成为邢夫人和王夫人争斗的利器，引发大观园内部骚乱。
由上观之，“家族由盛转衰”是整部小说的一个总体内容，确实是忽喇喇似大厦倾，昏 惨惨似灯将尽”。
? 《红楼梦》的悲剧内容
一、 封建贵族大家庭没落的悲剧。
二、 女性的悲剧。列名“金陵十二钗”“正册”、“副册”、“又副册”中的所有女子
都是悲剧,正所谓“千红一窟（哭）,万艳同杯”（悲）。《红楼梦》分几个层次写青春少女的悲剧的：一，贾府的贵族小姐，元春、迎春、探春、惜春。以迎春为例，误嫁中山狼，后来被蹂躏至死；惜春出家。二，丫鬟们的悲剧命运，如金钏、鸳鸯、司棋、晴雯。鸳鸯自尽。
三、 爱情的悲剧。宝、黛爱情及宝、钗婚姻悲剧，是《红楼梦》的主线和灵魂。
黛玉“魂归离恨天”，宝玉“到底意难平”，宝钗“婚后守活寡”。 至于宝、黛、钗之间的感情纠葛，实质上是“追求自由爱情”和“封建婚姻制度”这两股力量的斗争。
四、 社会道德文化的悲剧。儒家思想在本质上是一种伦理思想，它的突出要点
就在于一方面它用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则，又强调个人对社会的服从原则，这是要以牺牲个性价值为代价的。作者通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆的质疑。从贵族后裔身上看到儒家思想的失败，青年女子的不幸命运，往往也可以从儒家道德文化的影响中找到原因。如薛宝钗尽管是婚姻上的胜利者，然而在个人自我上却是彻头彻尾的失败者，作为封建道德文化造就的标准的淑女形象，她只是以压抑个性去服从社会和家庭。
五、人生的悲剧。人生悲剧。人生悲剧则是从哲学上思考生命