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注释：
① 《列子?黄帝》云：阪泉之战，黄帝“帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、貙、鹰、
鸢为旗帜”。
② 《史记?正义》引《帝王世纪》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女，登为少典妃。游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首。”
③ 《论语?子罕》、《尔雅?释地》。
④ 《尚书?舜誓》、《国语?楚语》、《战国策?魏策》等。
⑤ 又见《吕氏春秋?恃君》高诱注云：“越有百种。”
⑥ 戎、狄之称始见于西周。西周之前，中原西部和北部的族群则称为狁、鬼方、羌方。参阅《诗经?出车》、《诗经?六月》、《竹书记年》、《易经?既济》、《国语?周语》等。
⑦ 《左传》襄公七年：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
⑧ 《周礼?职方氏》亦云：“四夷、八蛮、九闽、九夷、五戎、六狄。”《尔雅?释地》也云：“九夷、八狄、七戎、六蛮。”
⑨ 《左传》僖公十五年：晋“于是乎作州兵”。
⑩ 《司马法》：又晋作“州兵”。《左传》僖公十五年注：“五党为州，州，二千五百家
也。因此又使州长各缮甲兵。”《国语?晋语二》也有此说法。故李亚龙：《西周与东周》（上海人民出版社1956年11月版，第170页）和翦伯赞、郑天挺主编：《中国通史参考资料》第一册（中华书局1962年4月版，第112页）、1979年版《辞海》（缩印本第94页）以及《辞源》（商务印书馆1981年修订第2版，第950页）均采用此说法。此说源于《周礼?地官?大司徒》。然此说本为六乡制度，六乡之人本来就要服兵役，无所谓作“州兵”。从当时的历史条件来分析，晋所谓作“州兵”的“州”，应是《司马法》中之王国“二百里为州”的“州”。故中国社会科学院经济研究所吴慧：《试论春秋时期的社会性质问题》（《中国社会经济史论丛》第1辑，山西人民出版社1981年7月版，第118页）一文采用此说是有道理的。
(11) 秦人族属不定，有戎人说，又有夷人说。
(12) 《辽史?后妃传》：“太祖慕皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙里室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”
(13) 《寻找满族——思考“少数民族社会历史大调查”及其影响》，载《清华大学学报》（哲学社会科学版）2009年第2期。定宜庄、胡鸿保认为：女真、满洲、旗人、旗族、满族这些族称，都是各有其特定意义的。如今学界则多以“旗人”来指称清朝的这个族群，这里所谓的“旗人”包括了八旗制度囊括的所有人在内而非仅指满洲旗人。但八旗中的蒙古旗人，在1949年之后，除了已经搞不清自己所在旗分的那些人之外，大多数都报了蒙古族。汉军旗人的情况则要复杂得多。本文为了叙述方便，且都作为满族论。
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