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http://www.hzsct.org/sct/UserFiles/File/jbzmt/worship study 2.2.pdf 看这个网址 敬敬敬敬 拜拜拜拜 赞赞赞赞 美美美美 课课课课 程程（程程（（修订（修订修订修订））））
敬拜赞美的发展概况及特点敬拜赞美的发展概况及特点敬拜赞美的发展概况及特点敬拜赞美的发展概况及特点
敬拜赞美（Praise and Worship Movement）是一个跨宗派的基督教更新运动。从 60 年代至 70年代初数个流派中脱颖而出。这些流派认为。传统崇拜的模式已死，他们更关注的是圣灵的沟通和亲近。这个流派最早的典型代表来自美国著名的基督教音乐歌手盖德（Bill，Gaither）著名的是诗歌有《因他活着》在 60 年代早期创作的诗歌，后来在 60 年代末美国西岸的呛美短歌。80 年代开始备受注意，从那时间开始，敬拜赞美发展成普世的新崇拜形式。 它采用的崇拜形式，特别音乐，都具有现代文化色彩。这是一种注重现代短歌的崇拜方式，
通常把歌曲串连成一列崇拜流程。敬拜赞美的形式受灵恩派的崇拜影响，经常在崇拜中出现举手，
欢呼，拍手以及友善和轻松不拘谨的气氛，较少涉及对罪的痛悔。强调敬拜者之间的互动，敬拜
的目的是引导会众欢欣爱慕的灵向上帝献上赞美的祭。敬拜赞美激发人们的感性，触动人性的感觉
和情绪。其次，敬拜赞美的另一特点是，它尝试重捨已经失落的旧约和新约中赞美的情景。 敬敬敬敬 拜拜拜拜 的的的的 意意意意 义义义义 1、字面的解释
崇拜在英语中是 Worship ,是 worth 和 ship 两个字的组合,有对在上者表示效忠、臣服、顺从之意。
基督徒的崇拜是对神表示他是理所当然地植得受崇拜（启 5：12-14），神是崇拜的中心。崇拜是致
敬、崇仰。崇拜的中心是神。通过启示这方法，神将他自己向人彰显，人可以从启示中，因为得见
神的荣耀，而肃然起敬地回应。
在希伯来文和希腊文圣经中，有几个单词具
（1） histahawah 。这是在旧约中使用最多与崇拜有关的单词，在希伯来
文圣经中出现 173 次。这个单词有附伏、或身体与脸朝下平躺之意，是在伟大人物面前表示
无保留的谦恭，或表示承认神的荣耀与权柄的通常做法。因此崇拜是从人类在对神的大能的 ①
钦服和谦卑的态度中产生出来的，如诗 8：3-8。
（2） abad ，这也是旧约中一个常被用来表示崇拜的希伯来字。它有服侍、做工 或成为奴仆的意思，若用在崇拜中，这个字的中心意思是强调对从天而来的戒命的顺服，也 就是人的服侍是对神圣旨意的 顺服和对从天来的指示的遵行。
（3） proskuneo ，在新约中出现 59 次，是新约用崇拜的一个主要动词，有恭
② ③
敬地亲吻、致敬、鞠躬或表示自卑下等意思，如太 2：2 节；约 4：20-24 ；启 5：14。 ④ ①
（4） latreia ，有事奉或献上服务的意思。来 9：14 中和罗 12：1 中札
①
启 5:12 大声说：丽“
5:13 我又呫但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐 宝座的和 羔羊，直到永永远远！” 5:14 四活物就说：
②
太 2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： 2:2 “ ③
约 4:20 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。” 4:21 耶稣说：吰累累呯
4:22 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 4:23 时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
4:24 神是个灵（注：或无“
④
来 9:14 何况基督藉著永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（注：原文作②赁 们的 1
拜的意思。
从以上单词中，我们可以得到一些对崇拜的概念。首先，我们的心要谦卑、要俯伏在神面前，其
次，对神的崇拜需要我们全心全意，也我们的生命喜乐的摆上事奉他。崇拜者应以某些行动来参与 崇拜。
2、涵盖的意义
（）受造者向创造主的事奉
人是神所有创造中极品，是按神的形象而造的，为要彰显神的荣美。人理当敬畏神，他是我 们惟一应该敬拜的对象。 （）蒙恩者向施恩主的感恩
耶稣降世拯救罪人脱离死亡，得救者应该庆贺，更应该感恩。旧约时代，人靠不断的献祭才能
敬拜，但所有献的祭却没有长远的果效；但主耶稣是完全的祭，一次献上永远有效。敬拜者应
为救恩、为神的保守和供应，不住的感恩。
（）神与人关系的建立和交流
敬拜是神与人相遇时所发生的事。神不断向人启示他自己，有直接的对话，有透过先知或一些 现象；但最特别的是，他道成肉身来到人世间。人亦作出回应，在交流中，关系越深越紧密． （）是永不止息的行动
圣经希伯来书章节告诉我们， “你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶 路撒冷。那里有千万天使，有名录在天上诸长子之会所共聚之总会。”敬拜乃是带领我们与
天上之
会众及历代圣徒一同敬拜神，历代众圣徒都在那儿提醒我们，他们曾经唱同样的诗篇，诵同样的
祷文，吵女
胜及安慰。现在地上所有的东西和活动在永恒里都不再存在，唯有对神的敬拜将永不止息。 圣经从始至终都教导人如何敬拜神。从创世记至启示录，从献祭至会幕、圣殿，从先知异象至诗
篇，都有个人及集体敬拜。教会敬拜是每一个信徒都能参与的活动，集体敬拜是基督徒最能合一
相交的时刻：他们同心呲夺央
证基督是教会的头，教会是他的身体。从人的被造开始，直接永恒，敬拜都要不断进行，永不止
息。在启示录：节它们昼夜不住的说头 （）普世性的敬拜
全世界不论什么民族，什么地方，只要有奉主耶稣的名聚会敬拜，不论是千万人或是两三人敬拜，
他们都是神的儿女，都属“宇宙性教会”的一部分。就属灵意义来说，因着信靠耶
稣基督为救主的缘故，虽敬拜者有时间与空间的差距，但在主里却仍是一体。故此，每一次敬拜，我
们的心和意识都是在与普世所有基督徒一同敬拜赞美这位至高、至圣、至美、大能又满有怜悯慈爱的
神。旧约时代，以色列民为敬拜的群体；新约时代，教会是敬拜的群体。蒙恩得救是神借着基督的救
恩所新造的群体，他们要彰显神的荣耀，宣扬神的美德。
死行，使你们侍奉那永生神吗？
①
罗 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理 所 当然的。
三课课课、、、、敬拜赞美着重几个方面的原则敬拜赞美着重几个方面的原则敬拜赞美着重几个方面的原则敬拜赞美着重几个方面的原则
1、、、、敬拜以神为中心敬拜以神为中心敬拜以神为中心敬拜以神为中心
敬拜赞美的目的？简单说就是朝见神，强调神是很重要的，但我们必须明白，敬拜应该是基督
徒集体行为，不是个人行为，我们来到公众崇拜是以神子民身份前来与神子民一起共同朝见我们的
神。
敬拜的焦点不该我们能从中得到什么，那显然以自我为中心，我们敬拜不是要彼此取悦，那么
如果敬拜不是为了人，为何教会上教会呢？我们来，是为了朝见神，我们来是渴望见到这位神，我 ①
们来是要经历他与我们同在；诗 27：4 就像大卫一样，我们前来敬拜神，为要定睛在他身上，重新
感受他的同在，瞻仰他的荣美，寻求他对我们一生的旨意，我们来也是为了付出给神；我们来为了
表达我们对他的爱；我们来饱享他的话，更新我们的生命，畅快我们的心灵；我们来是为了被属神
的事再次充满，好让我们再次充电，在未来一周作他的大使，为他而活；我们来是作活祭，将自己
献给神。
我们来到崇拜聚会时，不该冷眼旁观，应该参与，我们不该视牧师与敬拜带领者或诗班指挥为表
演者，以自己为观众，反而应当视自己为敬拜者，神是观众，神是接受者，接受我们的爱，我们赞
美、爱戴、什一奉献。所以带领敬拜的人就像运动比赛教练或话剧导演，激励的提醒会众函义深远
的合宜方式将敬拜献给神，每当崇拜教授结束后该问的问题不是
而是
拜是何等不同？。
虽然神是我们敬拜的对象，但在场每个人都可以领受敬拜所带来的福气，我们以团体身分前来献
给神，也领受他所赐。我们唱诗赞美，众人就想起神的身份和作为。我们看见生命的改变，就记得
神仍然垂呛幕奈
增更多，有时受到满溢。若有信徒透过公开赞美，个人见证或欢唱时来表达自己靠主夸口，就会扶
持鼓励其他还在挣扎的人，真诚的会众崇拜能够造就人。 、 、、、敬拜每一步骤都要合乎圣经敬拜每一步骤都要合乎圣经敬拜每一步骤都要合乎圣经敬拜每一步骤都要合乎圣经
真正的敬拜必须基于圣经，并由圣灵加添能力，圣经必须成为我们最终真正的敬拜手册，因为神
在其中自我启示能帮助我们明白圣经，而不至于走偏或走极端，所以每个敬拜程序都要合乎圣经根 ②
据（包括动作像举手、拍手、跳舞、欢乎、祷告） ，如歌唱圣经中处经文教导我们要唱歌