静心诀与清心诀 联系客服

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同于失者,失亦乐得之。 信不足焉,有不信焉。

老子:「道德经」:第二十四章 企者不立﹔跨者不行﹔ 自见者不明﹔自是者不彰﹔ 自伐者无功﹔自矜者不长。 其在道也,曰:余食赘形。 物或恶之,故有道者不处。

老子:「道德经」:第二十五章 有物混成,先天地生。 寂兮寥兮,独立而不改, 周行而不殆,可以为天地母。

吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。 大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。 域中有四大,而人居其一焉。 人法地,地法天,天法道,道法自然。

老子:「道德经」:第二十六章 重为轻根,静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。 虽有荣观,燕处超然。

奈何万乘之主,而以身轻天下。 轻则失根,躁则失君。

老子:「道德经」:第二十七章 善行无辙迹,善言无瑕谪﹔

善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开, 善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人,故无弃人﹔

常善救物,故无弃物。 是谓袭明。

故善人者,不善人之师﹔ 不善人者,善人之资。 不贵其师,不爱其资, 虽智大迷,是谓要妙。

老子:「道德经」:第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。 为天下溪,常德不离,复归于婴儿。 知其白,守其辱,为天下谷。 为天下谷,常德乃足,复归于朴。 知其白,守其黑,为天下式。 为天下式,常德不忒,复归于无极。 朴散则为器,圣人用之, 则为官长,故大智不割。

老子:「道德经」:第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已。 天下神器,不可为也,不可执也。 为者败之,执者失之。 是以圣人无为,故无败﹔ 无执,故无失。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔ 或强或羸﹔或载或隳。 是以圣人去甚,去奢,去泰。

老子:「道德经」:第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下。 其事好远。

师之所处,荆棘生焉。 大军之后,必有凶年。