静心诀与清心诀 联系客服

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天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形, 高下相盈,音声相和,前后相随。 恒也。是以圣人处无为之事, 行不言之教﹔万物作而弗始, 生而弗有,为而弗恃,功成而不居。 夫唯弗居,是以不去。

老子:「道德经」:第三章 不尚贤,使民不争

不贵难得之货,使民不为盗﹔ 不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治, 虚其心, 实其腹,

弱其志, 强其骨。

常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。 为无为,则无不治。

老子:「道德经」:第四章 道冲,而用之或不盈。

渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。 吾不知谁之子,象帝之先。

老子:「道德经」:第五章

天地不仁,以万物为刍狗﹔圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐钥乎。虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。

老子:「道德经」:第六章 谷神不死,是谓玄牝。

玄牝之门,是谓天地根。帛系若存,用之不勤。

老子:「道德经」:第七章 天长地久。

天地所以能长且久者, 以其不自生,故能长生。

是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。 非以其无私邪。 故能成其私。

老子:「道德经」:第八章 上善若水。

水善利万物而不争, 处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,与善仁, 言善信,政善治,事善能, 动善时。夫唯不争,故无尤。

老子:「道德经」:第九章 持而盈之,不如其已﹔ 揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守﹔ 富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。

老子:「道德经」:第十章 载营魄抱一,能无离乎。 专气致柔,能如婴儿乎。 涤除玄鉴,能如疵乎。 爱国治民,能无为乎。