发布时间 : 星期六 文章藏传佛教简史 - 后弘期篇 - 图文更新完毕开始阅读
帕竹噶举中的支系竹巴噶举特别注重苦修，群众
（噶玛巴为明太祖荐福图长卷局部）
基础非常雄厚。藏族有“人半竹巴，竹半乞士，乞半证士”的说法，意思是说修法的人有一半是竹巴噶举，竹巴噶举有一半是以行乞为生的苦修士，这中间又有一半的人是通人证士，可见竹巴噶举影响之大。其盛况不禁让人想起内地流传的“临济、龙门半天下”之说。
噶举派教法的核心是大手印，因此该派有时也被
称为大手印派。大手印的译法并不十分严谨，正确的译法应是大印。大印的说法源于佛经《月灯三昧经》中的一偈：“此能破坏魔军众，谓是佛说胜寂定，能生正觉之功德，是一切法自性印。”即以修定为印，其步骤是专注一境、远离戏论、心境一味、不著相修。该派主修印度师父那若巴传下来的那若六法，据说修习有成者能冬天身著棉布单衣而不受冻。
宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派构成了藏传佛教的四大教派。因为这些名称都是藏文音译，对一般人而言不易记忆，所以有人也从这些教派的外部特征出发，以颜色命名这些教派，分别称之为红教、花教、白教、黄教。宁玛派称红教是因为该派僧人戴红色僧帽，萨迦派称花教是因为该派的寺院外墙涂有红白蓝三色（有说三种颜色分别代表文殊、观音和金刚手），噶举派称白教是因为该派人士在修法时往往穿白布裙子，格鲁派称黄教是因为该派僧人戴黄色僧帽。
除了上述四大教派，藏传佛教还有一些小的教派，其中值得提及的有息解派（觉域派）和觉囊派。息解派的创始人是11世纪的印度瑜伽士帕·当巴桑杰。传说他多次入藏，以般若经为理论依据，弘扬息解教法。息解的意思就是寂静，也即通过诸法性空的修习，达至身心的寂静。该派后来由玛吉拉准（约1055–1149）
发扬光大，称之为觉域派，也就是断除（魔）境的修习方法。该派最富特色的修行就是在冢间墓地，观想舍弃自身，供养鬼神，从而断除四魔。觉域派是藏族历史上第一个由女性创立的教派，虽然该派本身随着历史的演进而渐至湮没，但其修行方法则影响深远，被藏传佛教各教派汲取融合。
觉囊派的创始人是衮邦·图杰尊追（1243–1313）。他在觉囊沟（今西藏日喀则地区拉孜县境）建立觉囊寺，该派由此得名。后由夺波巴·西饶坚赞（1292–1361）和多罗那他（1575–1635）等发扬光大。觉囊派最重要的理论特色是中观他空见，因此遭到持中观自空见的其他教派，尤其是格鲁派的大加讨伐。格鲁派掌权后，觉囊派遭到极大打击。
自从噶玛噶举派首创活佛转世制度后，藏传佛教各教派纷纷效仿，遂成藏传佛教之一大特色。藏区大大小小的活佛究竟有多少，目前恐怕很难有一个准确的统计数字，但上述四大教派重要的活佛转世系统主要有萨迦派的萨迦法王、噶举派的大宝法王、格鲁派的达赖喇嘛和班禅喇嘛。大宝法王已经转世至第十七世。
达赖是蒙语大海之意，是16世纪蒙古土默特部首领俺答汗（1507–1583）赠与哲蚌寺堪布索南嘉措（1
543–1588），他亦称为第三世达赖喇嘛（前两世为追认）。清朝定鼎中原后再次加封五世达赖喇嘛，目前已经转世至第十四世。
班禅是梵藏混合语，意思是大班智达，即学富五车者的称号，是17世纪卫拉特蒙古和硕特部首领固始汗（1582–1654）赠与罗桑却吉坚赞（1567–1662）。罗桑却吉坚赞圆寂后，五世达赖喇嘛为其选定转世灵童，罗桑却吉坚赞遂成第四世班禅喇嘛（前三世为追认）。1713年，清康熙皇帝加封五世班禅为班禅额尔德尼，额尔德尼是满文，意为宝，目前已经转世至第十一世。