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制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣,八股文扼杀了学生探索自然的兴致,思想被束缚在古书和名利上,“学而优则仕”成了读书人的第一追求。显然,上述回答不能完全解除人们的疑惑,教育和科技以及人才等到了现代社会已经成为国家综合实力的决定性因素,对中国来说,也是在某种程度上落后于西方的病因所在。

“李约瑟难题”和“钱学森之问”的原因透析:(一)中国君主专制的社会体制扼杀了人们的创新。(二)中国自给自足的小农经济模式阻碍了生产力的发展。(三)中国封闭排外的历史观念丧失了向西方学习的机会。(四)中国儒家思想的历史传承忽略了对技术的培养。 “钱学森之问”当代的“李约瑟难题”及其解决之道:(一)高校教育去行政化,使其管理体制走向良性轨道。(二)让学者拥有独立之精神,自由之思想。中国教育最紧要的不是培训技术,不是获取知识,而是人格塑造。

综上所述,我们可以看出大师的诞生需要土壤,需要民主法治的公民社会的土壤。纵观古往今来大师辈出的时代都是学术环境宽松的时代,比如先秦诸子的百家争鸣,美国在学术环境上的法治、民主、包容尤其是接纳犹太和华人精英等方面都值得我们学习。我们相信当代中国在这方面会做的更好。温家宝总理在北京三十五中所说:“教育要符合时代发展的要求。我们说教育要面向未来、面向世界、面向现代化,归根到底就是要与时俱进,赶上时代发展的步伐,办出具有中国特色、中国风格、中国气派的现代化教育。这就要求我们必须放眼看世界,牢牢把握社会发展和科技进步的潮流,学习和借鉴人类优

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秀的文明成果。同时,也要深深地懂得中国,结合中国的实际和国情,推进教育改革、优化教学结构、更新教学内容、改进教学方式”。我们更要有勇气并充满智慧的推进社会主义民主政治,落实依法治国,铸造公民社会,以政治体制改革带动教育体制改革,理顺人才产出机制,在自由民主、法治、包容的环境下才能大力度培育科学精神赖以生长的沃土,才能大大加快科技人才培养的步伐。惟其如此,我们的科学才能得到真正的繁荣,才能真正解决“李约瑟难题”与“钱学森之问”。

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