发布时间 : 星期六 文章《鱼我所欲也》2016中考复习集训更新完毕开始阅读
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相 2即：假如 3下人：迁就他人 1、解释加点的词语： (1)蹴尔而与之( )
(2)万钟则不辩礼义而受之( ) (3)公孙仪相鲁而嗜鱼( ) (4)其弟子谏曰( ) 2、翻译句子：
(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死 (2)夫子嗜鱼而不受者，何也?
3、甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?
4、乙文中哪句话表达了公孙仪的观点? 5、从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可
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以看出他有怎样的品质?
6、概括这两个语段内容上的相同之处：
参考答案：
1、(1)用脚踢 (2)通“辨”，分辨 (3)特别喜欢(很爱好) (4)他，指公孙仪 2、(1)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死
(2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼，为什么呢?
3、万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)
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4、此明夫恃人不如自恃也
5、公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律)，清正廉明的人。
6、两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
六、阅读《鱼我所欲也》，完成下列各题。 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，
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则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1、下列加点字解释相同的两组是( )
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