发布时间 : 星期三 文章专项训练25：散文阅读(一)-2020年高考语文二轮复习专项训练更新完毕开始阅读
三、阅读下面的散文，完成7—10题。
萧红带我回到身后的村庄
孙惠芬
遇到萧红，是1986年。这一年3月，我在《上海文学》上发表了短篇小说《小窗絮语》，小说写一个青年在城里读了两年书之后再回到乡下家里的烦恼心绪，她闻不惯乡村恋人身上浓烈的化肥气味，听不惯奶奶、父母哥嫂随地吐痰的声音，更不接受原来有着远大理想的闺中密友已结婚生子、被活生生拉进泥土的现实……想不到，小说发表之后，一个读者专程驱车从大连开发区来庄河见我，还带来一位热爱小说的朋友，那位朋友送给我一本萧红的《呼兰河传》。
与慕名而来的朋友究竟说了什么，全然记不得了，惟一记得的就是把他们送走后，封皮上“呼兰河传”四个字向我闪烁着急盼盼的眼神。在那个遮蔽了窗帘的昏暗的宿舍小屋，我彻夜无眠，像吸附在一块磁石上的铁屑，随着磁石的移动微微颤抖：一到冬天就裂了口子的大地，一到春天就陷进泥浆的马车，只有秋天才热闹起来的山野，还有漏雨的粉房，荒凉的草房人家，还有祖父、祖母，还有在大街上自由串动的蜻蜒、蚂蚱、小燕子，分布在小城街头的金银首饰店、布庄、茶庄、彩纸铺……我不知道是被游走在文字里自由自在的灵魂打动，还是被镶嵌在荒蛮大地上的孤独寂寞感染，我一经走进去，便再也不能自拔。第二天早上，当我睁着一双熬红了的双眼爬起来上班，我的眼前，已经站立起另一个村庄。她坐落在盆地中央，前后街两排草房，她前边有两条细长的河谷，河谷两岸长着丰沛的野草，她就是生我养我的辽南乡村山咀子。
1986年，通过萧红，我看到了自己的村庄。我的村庄一直都在，它叫庄河，庄河，庄庄有河，所有的河谷都通着大海。我故乡的河谷，两岸长满了野草，顺着长满野草的河谷向东南方向走，不出一小时就能走到海边小镇，那小镇叫青堆子。在乡下呆得寂寞厌倦时，被父母管束得喘不过气时，我就顺着河谷小道逃往青堆子小镇，叛逆的情绪往往随着河谷岸边的野草一起摇曳。我初始写作，抒写的就是这种急于逃离的叛逆情绪。虽然在这种情绪中，也触及了村庄的人和事，也描绘过大街、土地、山野、草丛，可我的情感是厌恶的，憎恨的，我对村庄人事景致的书写是下意识的。朋友喜欢《小窗絮雨》，或许是他看到了那里边下意识的部分；朋友的朋友送来《呼兰河传》，或许是觉得我下意识书写的村庄和萧红笔下的村庄有点像，可他们不知道，他们唤醒了我对属于自己的那个河谷村庄的感情——那天早上，当我满眼都是我故乡的村庄河谷，河谷两岸丰沛的野草，一股挚热的溪流涌进眼角，我一瞬间热泪盈眶。
伤害也同样来自于1986年。这一年5月，我从一个脸朝黄土背朝天的农民摇身一变，成了拥有城市户口的城里人，成了天天在文化馆上班的文化人，可是野草一样在山野里长大的我，对按时上下班，对程序和秩序有着天然的抵触；尤其受过教育的小城文化人的假模假式，为一件小事反复争议不断重复的无聊会议……我备感压抑，甚至得了严重的失眠症。就在这个我失眠最厉害的时期，《呼兰河传》让我看到了自己的河谷村庄——无异于让一株在乡野上摇摇晃晃生长了20多年的野草，回到了那片自由的土地。
我不知道，当年驱车而至的来访者，是不是心灵的自由在喧嚣的开发区备受压抑，才在我无意识写到的村庄里找到寄托？也不知道，那位送我《呼兰河传》的朋友，是不是从我的作品里了解了我的压抑，才有意让萧红带我回到身后的村庄？或者，是他们觉得作为一个写作者，必须知道我是谁，我的故乡在哪里，才能在文字里建立起一个自由的艺术王国？我只知道，在我刚刚开始写作的时候，有陌生人专程为我送来萧红的书，是老天的眷顾，是上帝的垂青，是命运的奇迹。
7.下列对作品相关内容和艺术特写的分析，不正确的一项是（3分）
A．第一段介绍《小窗絮语》便于引出读者送书的情节，为全文的叙写奠定基础，也为下文的自我剖析以及深刻的反思留下伏笔。
B．《呼兰河传》里所描写的村庄，既是野蛮的，却又充满生机，其间有萧红自由自在的灵魂在走动，本文作者读后受到深深的感染。
C．萧红在《呼兰河传》里所描写的村庄，和作者故乡的村庄河谷极为相似，作者在《小窗絮语》中所描写的村庄正是这样的村庄。
D．文章最后用排比句赞颂陌生人的送书行为，既突出了感激之情和《呼兰河传》对自己的影响，也照应了开篇，首尾圆合。
8.作者为什么要说“1986年，通过萧红，我看到了自己的村庄”？
9.作者厌倦城市，赞美农村，可最终可能还是生活在城市里，你怎样看待这一问题呢？
10.本文能给读者带来哪些启示？请结合文意，谈谈你的看法。 附答案：
1．A（“感觉如昨，感情依旧”的分析不当，文中有“不仅觉得寒意袭人，而且觉得那一股寒水也是拒绝自己的”“看看自己的肚肠还有没有那种冰冽的感性”等句，由此可知作者对易水的感觉并非“如昨”）
2．具体地展现作者所处的环境和时代背景；形象地暗示人们忙于现实，忘记了易水及易水精神；为下文“炽日之下，我无法回忆遥遥的易水”作伏笔。
3．这一句具有承上启下的作用，既结束上文对易水的回忆，又引出下文今天对现实的思考。短句单独成段，意在引起读者注意，不至于忽略,同时又可以使文章节奏分明，脉络清晰。
4.C（“用茅草、芦苇、红柳的明艳和旺盛来衬托原始胡杨林旺盛的生命力”分析不当，手法应为反衬，意在突出原始胡杨林整体上给人的洪荒感）
5.文章是以行踪（汽车前进）为线索，先交代有四台汽车已经出现在它（原始胡杨林）的一侧，再交代汽车在接近这片胡杨林，最后交代四辆汽车终于进入了胡杨林边缘。
6、（1）人生要有甘于寂寞、远避喧嚣的精神，不必羡慕灯红酒绿的生活；（2）人生要有顽强的适应能力和生存能力，不必怨天尤人，命运把自己抛到哪里，就要在那里生存下去；（3）追求卓越，超越平庸，把生命推向极至，努力给人以震撼；（4）珍爱生命，决不轻言放弃。（有三点即可，其他答案只要言之成理亦可）
7、C（本题考查理解文章内容的能力。C项“作者在《小窗絮语》中所描写的村庄正是这样的村庄”表述不当，文中说“可我的情感是厌恶的，憎恨的，我对村庄人事景致的书写是下意识的”。）
8.1986年，肖红《呼兰河传》对于农村的描写唤醒了作者对村庄故乡的情感，不再厌恶和憎恨村庄；（2分）让作者感到村庄里的自由，那里没有城市里程序、秩序，以及假模假样；（2分）使作者懂得自己原本就是村庄里的人，自己的故乡在村庄里。（2分）
9.作者厌倦城市，是因为城市的虚伪和矫情，并没有全盘否认城市；而赞美农村，也仅仅是赞美农村的野性和自由，并未否认农村确实存在的种种欠文明现象。同时，散文不同于科学论文，科学论文必须全面地阐述自己的观点，以免别人误解，散文只是一种感情的宣泄。
10.农村在物质文明方面不如城市，但农村的野性和自由远离虚伪和矫情，可以养育我们健康的精神；（2分）人要知道自己是谁，自己的故乡在哪里，要带着故乡所养育的精神投向新的生活，而不是从形体到灵魂一起逃离故乡。（2分）在建设与发展的同时要让城市融入大自然，让人们望得见山，看得见水，记得住乡愁。（2分）