发布时间 : 星期一 文章现代大学英语精读3 - unit - 10课后答案更新完毕开始阅读
1．他躺在空地上，赤着脚，满脸胡须，半裸着身子，看起来像个乞丐或是疯子。他的确是个乞丐，但不是疯子。旭日东升，他睁开了眼睛，挠了挠瘁，像狗似的在路边撒了泡尿，然后在公共喷泉边洗了把脸，讨了一块早餐面包和几颗橄榄，蹲在地上吃了起来，又用手捧了几捧泉水将食物送进肚里。(很久以前，他曾拥有一个粗糙的木杯子，但当看到一个男孩用空着的手捧水喝之后，就把杯子扔掉了。)没有工作做，也没有家要养，他很自由。当集市上挤满了顾客、商人、奴隶和外国人的时候，他已经在那儿闲逛了一两个小时。每个人都认识他，或者听说过他。他们会向他提一些尖酸的问题，但会得到更加刻薄的回答。有时，他钔会向他扔点食物，但很少得到感谢；有时，有人会恶作剧地向他扔一块鹅卵石，但却被回以无数的石头和谩骂。他们说不准他是否疯了，但他知道他们都是疯子，各有各的疯法；觉得他们很可笑。现在他回到了自己家里。
2．这并不是一间屋子，甚至算不上一闻乱搭乱建的茅屋。他认为每个人都活得太讲究、太奢侈、太煞费苦心了。房子有什么用?没有人需要私人空间；顺其自然并不可耻；我们都做着同样韵事情，不需要遮遮掩掩。没有人需要床、椅子等家具：动物睡在地上，也过眷健康的生活。因为大自然没有赋予我们合适的衣着，我们所需要的，只不过是一件用来保暖的衣服，以及一处能够遮风挡雨的地方。所以，他只有一床毯子，白天穿在身上，晚上盖在身上，而他就睡在一个桶里。他叫戴奥真尼斯，也是所谓的犬儒主义的创建者；他一生的犬部分时间都在科林斯这个富裕、懒惰和腐败的希腊城市里渡过，嘲笑、讥讽住在那里的人，并且不时使一两个人皈依其门下。
3．他的住处并不是一个木制的大桶；那太奢侈了。只是一个由泥土烧制成的储藏罐，毫无疑问，因为储藏罐有了裂缝没法使用才被人丢弃的。他并非是第一个居住在这样一个罐子里的人。但是，他是第一个出于令人原则自己选择这样做的人。
4．戴奥真尼斯不是一个疯子，他是一位哲学家。他写剧本、诗歌和小品文来阐明自己的学
说；他跟那些愿意听他说话的人交谈；他有崇拜自己的学生。然而，他主要通过实例来教导他们。所有人都应当活得自然些，他说，因为自然的东西才是正常的，绝不可能是邪恶或羞耻的。摆脱那些做作虚伪的习俗，避开那些繁琐奢华，人们才能够过上自由的生活。富人自认为拥有深宅大院、精美的家具、昂贵的衣服，拥有\仆人、马匹和银行存款。其实他并非真的占有它们，而是依赖着它们，为它们而操心，一生大部分精力都花在照看这些东西上了；一想到会失去它们，就会焦躁得生病。它们支配着他。他是这些东西的奴隶。为了获得一些虚伪、浮华的东西，他出卖了自己惟一真实永恒的东西——他的独立自主。
5．一直以来就有许多人厌倦了人类社会中的复杂繁琐，于是他们远离尘嚣，去过一种简单的生活——住在一个小农场里、一个安静的小村庄里或者一个适合隐士居住的山洞里。戴奥真尼斯并没有那样做。他是一位传教士。他自己非常明确自己的人生目标：就是“重铸金币”，把人生中纯净的金属提炼出来，抹掉那些虚伪传统的记号，重新印上人类生活的真正价值。 6．公元前4世纪的其他一些伟大的哲学家，比如柏拉图和亚里士多德，主要是教导自己的入门弟子。但对于戴奥真尼斯来说，实验室、标本、教室和学生都需要在芸芸众生中寻找。因此，他选择居住在雅典或科林斯，在那里，全地中海地区的旅行者不断地来来往往。在这些地方，他有意在公众面前以这样的方式表现自己，以便告诉人们什么是真正的生活。 7．他认为大多数人仅仅是半活着的，大多数人只是半个人。在阳光明媚的正午时分，他拿着一盏灯穿过集市，审视着他遇到的每一个人的脸。人们问他为什么这么做，他回答说：“我想找出一个完整的人。”
8．一个仆人正在为一位绅士穿鞋子，戴奥真尼斯对这位绅士说：“直到你的仆人帮你擦鼻涕的时候。你才会真正感到幸福：不过那时你已经不会使用自己的双手了。”
9．曾经有传闻说要打仗，这是那么的恐怖，以致那些慵懒、以利益为乐的科林斯人也紧张了起来。他们开始训练，磨刀擦枪，重建早已废弃的防御工事。戴奥真尼斯带上他的旧桶子，
把它滚来滚去。“你们全都这样忙碌，”他说，“我觉得我也应该做点什么事儿。”
10．他就这样生活着——有人说他活得像只狗一样，因为他对社会的习俗惯例毫不在乎，还因为他向那些他不喜欢的人张牙舞爪，像狗一样狂叫。现在，他正躺在阳光下，心满意足，非常幸福，比波斯的伊朗王还快乐(他常常这样自吹)。尽管他知道将要见到一位重要拜访者，也懒得挪动一下身子。
11．那个小广场上人越聚越多。侍童、士兵、秘书、官员、外交官，他们都逐渐围在了戴奥真尼斯周围。他审视着他们，就像一个清醒的人审视着一群东倒西歪的醉鬼一样，然后摇了摇头。他知道他们是什么人。他们是征服了希腊的马其顿国王亚历山大的奴仆，亚历山大国王正在巡视着这片新征服的疆土。
12．尽管只有20岁，但亚历山大看起来比他的年龄要成熟得多，聪明得多。像所有马其顿人一样他也喜欢喝酒，但他往往能控制住自己；对于女人，他有一种高贵的拘谨和骑士般的风度。像所有马其顿人一样，他也好战；他是一个了不起的指挥官，但他却不仅仅是一台战争机器。他很有思想。13岁时，他就已经成为希腊最伟大的思想家亚里士多德的学生。亚里士多德传授给他希腊文化的精髓，他教给亚历山大诗歌：这位年轻的王子睡觉时也将《伊利亚特》放在枕头底下，并渴望效仿阿喀琉斯，因为阿喀琉斯把强大的亚细亚摧毁了。亚里士多德也教给他哲学，特别是政治力量的不同形式和用途。而且还教给他科学研究的原则：亚历山大入侵波斯的时候随身带着一大群科学家，并将成千上万种动物标本运回希腊研究。的确，正是从亚里士多德那里，亚历山大学会了寻求那些可能有启发意义的奇妙事物。 13．现在。亚历山大来到了科林斯并接管了他父亲菲利普创立的希腊城邦联盟。他受到人们的欢迎、尊敬和奉承。他是那个时代、那个世纪的风云人物；大家一致推举他为新的远征军的总司令，去征服古老、富有而腐败的亚细亚。几乎所有人都涌到科林斯，向他表示祝贺，或是到他身边谋职，还有的仅仅是为了看他一眼。只有戴奥真尼斯没有拜访这位新君主，尽
管他居住在科林斯。怀着亚里士多德曾经教诲的慷慨与宽容，亚历山大决定去拜访戴奥真尼斯。
亚历山大相貌英俊，目光炯炯，体格健壮，身披紫金色斗篷，带着世界主宰者的气派，穿过自动分开的人群，朝着“狗窝”走去。当国王驾临时，所有人都尊敬地站了起来。而戴奥真尼斯只是用一只肘支撑身体坐在那里。国王莅临某处时，所有人都以鞠躬或欢呼来向他致意。但戴奥真尼斯却一声不吭。
15．一阵沉默。亚历山大先开口了，和善地向他问好。看着那只破烂不堪的罐子，惟一的一床破破烂烂的毯子，还有那躺在地上不修边幅的人，亚历山大问道：“戴奥真尼斯，我能为你做点什么吗”
16.“能啊，”那只“狗”说，“站到一边去，你挡住了我的阳光。”
17．人们惊讶得鸦雀无声。慢慢地，亚历山大转过身来。那些自命清高的希腊人当即发出一阵窃笑。而那些马其顿官员，觉得戴奥真尼斯不值得麻烦自已去踢上一脚，也开始互相推攘着哄笑起来。这时，亚历山大仍然沉默着。然后，他对离自己最近的一些人小声说道：“如果我不是亚历山大，我也会成为戴奥真尼斯。”他们把这句话看作怪论。但是，亚历山大说这话自有他的道理。他理解犬儒主义，而其他人却不能理解。他属于戴奥真尼斯先生自称的那种“世界公民”。和戴奥真尼斯一样，他也崇拜赫拉克勒斯那样的英雄人物，因为\人们都在为自己劳作流汗时，这位英雄却为人类辛勤劳动。他知道当时所有活在世上的人中，只有征服者亚历山大和乞丐戴奥真尼斯才拥有真正的自由。